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Die Zukunft der Entwicklung in den verschiedenen Weltregionen und die Beziehungen zwischen den Entwicklungsregionen und der "Ersten Welt" hängen stark davon ab, wie Entwicklungskonzepte und -prozesse mit identitätsstiftenden Konstruktionen in den betreffenden Ländern interagieren, ob es zu zukunftsweisenden Synthesen oder aber zu wechselseitigen Abstoßungsprozessen kommt, die in radikalen ethnischen bzw. religiösen Partikularismen einmünden. Vor dem Hintergrund dieser Tendenzen und der "kulturellen Wende", welche verschiedene Fachdisziplinen in jüngster Zeit durchlaufen haben, stellen sich zehn renommierte Wissenschaftler aus der Sicht von sieben Fachdisziplinen der seit Max Weber immer wieder thematisierten Fragen nach dem Zusammenhang von Kultur und Entwicklung und versuchen, diese aus der Kenntnis heutiger Problemlagen zu beantworten. Der Band wendet sich an mit Entwicklungsfragen befasste Wissenschaftler und all jene, die sich für kulturelle Aspekte von Entwicklungsprozessen interessieren

Der Verfasser lenkt die Aufmerksamkeit auf die "sichtbaren Hände", die maßgeblich zur Generierung und Perpetuierung von Armut und Ungleichheit beigetragen haben. Letztlich sind dies die lateinamerikanischen Eliten, denen eine erschreckende Sozialmoral unterstellt werden kann. Gepaart mit Entwicklungsvorstellungen, die von Liberalismus, Positivismus und zu einem nicht geringen Anteil von Rassismus geprägt waren und schwarze, mestizische oder indianische Bevölkerungsgruppen als Entwicklungshemmnis angesehen haben, hat die soziale Besserstellung der Armen für die Eliten keine besondere Rolle gespielt. Mit Blick auf ausgebliebene oder abgewürgte Agrarreformen, regressive Steuersysteme sowie selektiv-regressive Sozialpolitiken untersucht der Verfasser exemplarisch zentrale Problemfelder: die Bodenpolitik, die Steuerpolitik und die Sozialpolitik. (ICE2)

Der Verfasser untersucht am Beispiel Venezuelas vier Dimensionen der Sicherheit und Unsicherheit sowie deren wechselseitigen Verschränkungen. Es handelt sich dabei um die öffentliche Sicherheit, die staatliche Sicherheit, die transnationale Sicherheit sowie die globale/regionale Sicherheit. Der Verfasser zeigt, dass die Gleichsetzung von nationaler Sicherheit mit der Aufrechterhaltung der Macht, die Neigung, die Opposition als Agenten des Auslands zu diffamieren, und die Instrumentalisierung der Außenpolitik zur eigenen Machtsicherung sowie das Fehlen einer wirkungsvollen regionalen Sicherheitsarchitektur es nicht unmöglich erscheinen lassen, dass die internen Probleme der Regierung eines Tages auch zu einem regionalen Sicherheitsproblem werden. (ICE2)

In Lateinamerika ist die soziale Entwicklung weit hinter der wirtschaftlichen und die wirtschaftliche Entwicklung weit hinter ihren Möglichkeiten zurückgeblieben. Beides geht darauf zurück, dass es nicht gelungen ist, die von außen importierten Entwicklungskonzepte mit den gesellschaftlichen und kulturellen Besonderheiten des Subkontinents in Einklang zu bringen. Lateinamerika wurde zum Mausoleum der Modernitäten. Die Entwicklungskonzepte bewegten sich ständig zwischen Anpassung, Autonomie und Abgrenzung. Nach dem Scheitern der Anpassungsideologie sind gegenwärtig Ideen einer "bolivarischen Revolution" und einer antipluralistischen Gemeinschaftsideologie en vogue. Für eine Suche nach eigenständigen, originellen Entwicklungsansätzen ist es heute jedenfalls zu spät. (ICE2)

Im Zeitalter der Globalisierung über Abhängigkeit zu reden, erscheint als Anachronismus, wenn nicht gar als Ausdruck von entwicklungstheoretischer Nostalgie. Heute sind andere Stichworte gefragt: Weltmarktintegration anstelle von Dissoziation, Auslandsinvestitionen anstelle von nationaler Industrialisierung, Handelsliberalisierung statt Protektionismus, Markt statt Staat, Interdependenz und nicht Dependenz. Dass Märkte von Machtstrukturen gekennzeichnet sind und dass nicht nur die berühmte unsichtbare Hand, sondern manchmal auch ziemlich sichtbare Hände die Entwicklungschancen weltweit ungleich verteilen können, wird heute kaum noch erwähnt. Mit anderen Worten: Nicht nur das Thema der Abhängigkeit ist vom Tisch, man redet konsequenterweise auch nicht mehr vom Imperialismus. Der vorliegende Beitrag bestätigt, dass es heute in der Tat nicht mehr viel bringt, die Entwicklungsprobleme in Lateinamerika auf eine - wie auch immer definierte - Abhängigkeit zurückführen. Man tut den Ländern Lateinamerikas auch keinen Gefallen, wenn man auf die Dependencia-Theorie als Erklärung für die eigenen Entwicklungsprobleme zurückgreift. Die damit verbundene Tendenz, die Verantwortung dafür zu externalisieren, bietet nur wohlfeile Entschuldigungen für hausgemachte Defizite. (ICA2)

Der Autor analysiert die außenpolitischen Entwicklungen des Landes seit der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts bis zur Gegenwart und zeichnet Venezuelas wechselhafte Karriere als Akteur im internationalen System nach. Vor dem Hintergrund des in den 1960er und 1970er Jahren erreichten Status als regionale Ordnungsmacht setzt sich der Verfasser mit dem Stilwandel der Außenpolitik seit dem Machtantritt von Chavez auseinander. Es wird eine starke Umorientierung an den ideologischen Ziel- und Wertvorstellungen des Bolivarianismo auch in der Außenpolitik festgestellt, die durch eine Forcierung des lateinamerikanischen Integrationsprozesses, eine USA-feindliche Rhetorik und eine enge Anlehnung an Kuba gekennzeichnet ist. Es wird gezeigt, dass die innenpolitischen Probleme sich auch auf die außenpolitische Handlungsfähigkeit auswirken und Venezuela zum "Problemfall" machen. (ICG)